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    “新莆田二十四景”簡介

    莆田旅遊 yabo88網2014-5-22601695A+A-

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      一、九鯉飛瀑

      九鯉湖,位于仙遊縣東北部的鍾山鎮境內,系“仙遊四大景”之一,傳說漢武帝時,何氏九兄弟在此煉丹,丹成各乘一鯉升天而得名。九鯉湖蕩青漾翠,四周林木蔥茏,千岩競秀,怪石嵯峨,瀑漈泱泱,兼具林泉水石之勝,尤以飛瀑著稱,素有“九鯉飛瀑天下奇”的美譽,與武夷山、玉華洞並稱福建“三絕”。著名的九漈瀑布群全長10余公裏,總落差432米,每漈各有特色,其中又以瀑布漈、珠簾漈、玉柱漈最爲壯觀,珠簾瀑從高聳的崖頭猛瀉而入深潭,水石相激,轟鳴如雷,濺起陣陣霧浪。明代旅行家徐霞客曾特地前來探訪,在《九鯉湖遊記》中贊歎說:“即匡廬三叠、雁蕩龍湫,各以一長擅勝,未若此山微體皆具也。”。

      何氏九仙是我國民間影響最廣的司夢神靈,九鯉湖因而以祈夢文化名聞遐迩,是漢族祈夢文化的發源地,其祈夢程式自唐宋一直沿用至今,被史學家譽爲研究中華夢文化的“活化石”。曆代達官顯貴、騷人墨客來此朝聖、祈夢之風盛行,著名者有宋端明殿大學士蔡襄、宋太師蔡京、明禮部尚書陳經邦、清文淵閣大學士李光地等。相傳明正德二年,江南才子唐伯虎在此夢見“仙人”贈與一擔墨碇,文思大進,後在蘇州構築“夢墨亭”以紀念祈夢之靈驗,祝枝山爲之撰《夢墨亭記》。明著名小說家馮夢龍,清著名學者紀曉岚、梁章钜等人對九鯉湖的夢文化都作過生動的記述。

      二、龍谷奔泉

      九龍谷,位于城廂區常太鎮莒溪,海撥717米,與九鯉湖風景區接壤,鯉湖九漈中的下五漈,盡在九龍谷之中。明萬曆四十八年(1620年)六月,旅行家徐霞客沿山中古道,從第九漈上溯到達九鯉湖,遊記中記載:“六月初八日,出莆郡西門,西北行五裏,登嶺四十裏,至莒溪。過莒溪公館,二裏,由石步過溪。又二裏,一側徑西向山坳,北複有一磴,可轉上山。初九日,辭九仙,下窮九漈……自四漈來,山深路絕,幽峭已極,惟聞泉聲鳥語耳。第五漈石門漈,兩峽削起,一水斜回,下湧奔泉,上礙雲影。第六漈五星漈,危嶂屏列,五石會聚;第七漈飛鳳漈,左則飛鳳峰回翔對之,亂流繞其下,或爲澄潭,或爲倒峽;第八漈棋盤漈,數巨丈石,裂紋成棋盤,登台觀景,飄然欲仙;第九漈將軍漈,斷崖裂谷,削壁如牆,危峰列岫,林木蓊郁,巍峨的將軍岩守護著九雄關。出九漈,沿澗依山轉,東向五裏,始有耕雲樵石之家。”

      九龍谷有莆田“後花園”之美稱,谷內峰巒起伏,怪石林立,泉瀑清奇,古木蒼郁,碧水青山融于一體,2006年被評爲國家級森林公園,2012年被評爲國家AAAA景區。

      三、林泉禅武

      林泉院,位于荔城區西天尾鎮境內,始建于南朝陳永定元年(557年),寺院周圍,有九座山圍成一圈,形如九瓣蓮花,故名九蓮山,林泉院就坐落在花心上。九蓮山外圍山勢峻峭,內圍以林山爲中心,形成海拔500多米的山間盆地小平原,是個易守難攻的藏龍臥虎之地。

      相傳,唐太宗李世民登基後,感念嵩山少林寺相助之情,准其在全國各地建立十座分寺。貞觀年間,十三棍僧之一道廣奉命帶五百僧兵入閩平暴,來到九蓮山,住在林泉院。道廣見林山地利,就將林泉院易名爲九蓮山少林寺,俗稱莆田南少林,是嵩山少林寺較早創建的分寺之一。

      林泉院以禅武文化聞名。習武之風,始于唐初,其曆經磨劫,也與武風有關。北宋時,寺廟興旺,規模宏大(占地約三萬平方米),僧人500多名,武風極盛,形成南少林拳,與北少林的腿功一起譽稱“北腿南拳”。南宋詞人劉克莊盛贊“邑之嵩山少林”。清初,因倡導反清複明的天地會組織于此締結,遭兵焚毀。二十世紀80年代,湮滅了幾百年的寺院遺址被發掘重建,現建築群依山就勢,坐東向西,以護寺河、牌坊、山門、蓮花池、天王殿、大雄寶殿等組成中軸線,並建有偏門、鍾鼓樓、伽藍殿、祖師殿等,有楹聯題爲“少室禅風,一枝錫杖來中嶽;林泉靈氣,九品蓮花湧上方”,規模宏偉,布局勻稱,主次分明,古樸大方,重現了唐、宋時代的建築風格。

      四、江東梅影

      江東村,位于荔城區黃石鎮境內,相傳爲唐梅妃故裏。村中有南塘,方圓百畝,清澈如玉;塘中央有梅亭,塘邊有白色梅妃塑像,附近巨石刻著“梅妃故裏”四個大字。行走南塘畔,碧波蕩漾,四周田園稻菽飄香,溫婉恬淡的興化水鄉遺韻展露無余。微風拂過草木,如細碎的琴音,仿佛訴說著前朝的往事。

      梅妃原名江采蘋,才貌雙全,唐玄宗年間被選入宮中爲妃,因生性酷愛梅花,深慕梅之高潔,在居處周圍遍植梅樹,且建有一亭,取名“梅亭”,玄宗因而叫她梅妃。後玄宗寵幸楊玉環,她獨居冷宮,感懷傷世,寫下《一斛珠》等脍炙人口的詩篇。“安史之亂”中,梅妃投井殉節。

      江東有多處與梅妃生平相關的曆史建築,如浦口宮、飛雲廟等。浦口宮供奉梅妃塑像,傳爲唐代所建,明清兩朝先後多次重修,宮內尚存清嘉慶《重修浦口宮記》等石碑及郭沫若“梅妃生裏傳猶在”的詩碑。梅亭中有清狀元趙以炯、榜眼何冠英、監察禦史江春霖等名人書聯。

      五、菜溪幽壑

      菜溪岩,位于仙遊縣菜溪鄉境內,平均海拔750余米,系“仙遊四大景”之一。《興化縣志》記載,唐代時鳳山九座寺智廣和尚雲遊到此,結廬修煉,他不食人間煙火,以野菜爲糧,常在溪邊洗菜,菜葉隨波而下,山麓村民見溪流上菜葉飄流,因而稱爲菜溪。清名士嚴光漢有詩曰:“瀑盡雲飛石室開,萬山供奉雨花台。遊人莫訝溪名菜,自昔莖根逐水來。”菜溪岩集山、水、岩、洞于一體,以清、秀、奇、幽著稱,谷深徑幽,泉石玲珑,林木蔽空,風日不到。谷中一片巨岩,如斧削劍劈,垂天而下,氣勢磅礴,與深澗、古木、瀑布、冰臼等景觀形成天然的絕世幽谷。其林壑之幽美,水雲之靜閑,令人頓生閑逸、超凡之心。即使炎夏酷暑,此間猶涼爽宜人,是名符其實的天然避暑勝地。

      菜溪岩曆史文化積澱深厚。南北朝時,中郎將鄭莊創建的“浔陽書院”,是福建最早的民間書院之一,宋狀元鄭僑等名流年幼時曾在此讀書;北宋時,名士陳聘君隱居于此,創建“菜溪書院”傳播理學。

      六、永興畫幛

      永興岩,位于涵江區大洋鄉境內,系瑞雲山森林公園的主體景區,與永泰縣、福清市交界,海拔1015米,高聳天際,村人常以山間積雲判斷晴雨,其山有峰、巒、嶺、嶂、崖、岩等,千奇百態;其水有泉、瀑、溪、澗、潭、濑等,動靜相生。

      永興岩岩體屬于火山噴出岩,節理有孔隙,地下水可滲透,風化較爲嚴重,因而造就了靈山秀石的奇特景觀。永興岩中心岩體“石象岩”高100米,寬50米,形如大象,名爲“巨象岩”,岩面奇峭峥嵘,有幾處類似骷髅,故又稱“鬼岩”。岩底有420平方米的石窟,早在宋元時期,當地人就在石窟中供奉神佛,石窟中有張公洞及仙人洞。

      永興岩上諸多肖形石,如“仙人引路”、“鷹嘴峰”、“石門壁”“十二生肖石”等。《莆輿紀勝》稱“永興岩削立可三十丈,上有飛瀑霏霏……左有石獅、石象、香爐、玉女諸峰,前有將軍石門峰,皆極形似,非他山可比……諸峰成立斧勢,最奇則入谷兩危獻,矗空百丈,蒼碧岌嶪,望而知其爲異境。”“玉女照鏡”是永興岩代表性景點之一,遠望像一位風姿綽約的仙女正對鏡打扮,分外端莊秀麗。其中“香爐峰”最奇,一塊巨石高懸于天地之間,而底下的支撐點,瘦得似乎馬上就要斷掉。

      山上有轉水寺,舊爲古祠,故老相傳,那裏是“陸禅師曷石回流之處”。永興周邊,山水靈異,1166年、1169年、1172年,相繼出了蕭國梁、鄭僑、黃定等狀元。

      七、天雲石語

      天雲洞,位于秀嶼區埭頭鎮境內,系大蚶山主峰,海拔398米,興化灣的船只進出港口,往往以此來定方位。山上岩陣群立,怪石雜陳,洞穴奇多,石像遍布,石魚鼓、石磬、十八跳石、東西覆船石等秀石奇石,駱駝、鷹、狗等石像群,極爲傳神,富有靈性,似能言語;最著名的是“三十六碟”,在幾百平米巨石頂面上,錯落著似盤、碗、碟、湯匙等食具形狀的天然石窟,令人歎爲觀止。

      天雲洞是莆仙四大祈夢勝地之一,以道、釋、儒相安共祀而見奇,洞中水草能發香氣,相傳晚唐代詩人羅隱來此,甚爲驚喜,題詩爲記;山上還多殿堂樓閣,有通明殿、孔子殿、同道寺等,皆倚峰傍石、逢崖就壁而立,密集分布在方圓不到400平方米的巨岩怪石叢中,殿堂與石洞、石洞與樓閣之間,都有曲徑相通,景致幽然。天雲洞西北一巨石刻:“致雨龍池”,池前一片空地,據說是“恒山草堂”遺址,草堂建于清初,系清初邑儒陳恒山吟讀課徒、隱居修身之處。陳恒山攜妻帶兒,寄情于幽寂,超然于物外,以石爲友,以石寄情,以石悟道,孤高介節,尚有殘瓦斷垣可尋。山中另有大石牛詩牌、滴水岩、第一山、奉谷裏崖刻“演嶼聖迹”等古迹,其中,“第一山”石刻爲北宋著名書法家米芾所題。

      八、望江竹浪

      望江山,位于涵江區莊邊鎮西部,與永泰縣交界,海拔1083.4米,是莆田市第二高峰,因在山上可望見錦江入海而得名。舊志記載:“升高遠眺,銀海渺茫,風樯浪舶,宛在目睫下。”只見秋蘆溪蜿蜒馳突于群山之間,在天邊形成一線水光,從江口注入興化灣。

      望江山上植被茂密,以竹林爲最,自古便有“百裏之內皆毛竹”的贊譽,漫山遍野,滿目蔥茏,千樹萬竿,亭亭玉立,不愧爲山之浪,竹之海。穿梭于竹海間,幽深邃遠,生機盎然,碧浪蕩漾,優美壯觀,人立而似竹,竹雅而近人。

      望江山地貌複雜多變,生態差異顯著,多奇岩怪石、曲澗幽泉,有他山不可企及的幽趣奇觀。山高氣候多變,不時雲霧突湧,環繞各個山頭形成雲山霧海,一望無涯;雲海之中,偶爾露出高峰,如大海之島礁,形態各異,變幻莫測。

      山上有龍穿城、倭寇洞等古迹。南麓有開福寺,始建于唐,寺中尚存一口宋皇祐三年(1051)鑄造的千斤古鍾。距開福寺一裏,有桃源洞,由兩塊天然巨石堆壘而成,五代時曾有隱士棲居于此。《興化府志》記載,宋孝宗年間,名儒蔣萬章在桃源洞設館講學,廣納莆仙、永泰學子,他教出的學生蕭國梁、鄭僑、黃定連續三科高中狀元。

      九、麥斜雲岫

      麥斜岩,位于仙遊縣鍾山鎮境內,南距九鯉湖約8公裏,乃石所山主峰,海拔1006.5米,系“仙遊四大景”之一。因峰頂常有雲霧缭繞,形成雲岫,故又稱“雲居山”。南宋理學名家林光朝譽之“小武夷”。沿著奇石夾峙、古木掩映的石徑攀登,途中峰回路轉,拔地而起的千仞石崖藏匿于雲霧之中,偶露峥嵘,顯得危峭瑰麗。最奇特的是絕頂雲居峰的佛光:雨後初晴的早晨,日光穿透表面雲層,巨大的光環分內外二層,外一層色彩斑斓,輪廓清晰,內一層較爲模糊,中間酷似佛影浮現。從山巅俯瞰,山下林木田園,溪流農舍,如在畫中,令人心醉。麥斜之美,出于自然,氣象萬千,語言無法窮盡。

      麥斜岩上有寺,始建于南宋。岩腳一石上刻“樵谷山”三字,據說乃元世祖忽必烈爲拒受官爵的隱士林璧卿所書。麥斜岩頂峰上,有一淩空矗立、形如鍾罄的巨石,相傳天氣倏變時,附近村莊可隱約聽見巨石發出哐哐作響的鍾聲,這一帶山區便以“鍾山”爲名。鍾石附近有一“占星石”,傳宋代史學家鄭樵寓山中撰寫《天文略》,于此觀察天象。石上刻有百來個篆字,大如龍蛇飛舞,小似蝌蚪戲水,至今無人辨識,被稱爲“仙篆”。

      十、媽閣風濤

      媽祖閣,位于湄洲灣北岸山亭鄉境內,居麒山之巅,與湄洲媽祖祖廟隔海相望。閣高四層32.3米,取農曆三月廿三媽祖誕生之意。總建築面積爲2685平方米,基座面積爲1568平方米。閣平面爲方形,四角減缺,成海棠狀。一樓擴出,環四面爲敞廊,外面是基座上的平台。二、三、四層逐層收進,屋頂爲歇山頂,成前後三重屋脊。造型端莊古樸,兼容傳統風格和現代氣息。登臨閣端,憑欄遠眺,長風萬裏,潮音時聞;鷗鳥低翔,雲帆高舞;東望浮曦,紫霄騰氣;西眺吉蓼,玉帶橫江……湄洲灣勝景盡收眼底。

      妈祖阁2006年由中华媽祖文化交流协会牵头兴建,2008年竣工并对外开放。阁内供奉妈祖神像,设大厅、陈列室、展览馆等,作为焚香朝拜、观光游览、五色土展示之用。大厅立有大型红木屏风,上刻荣获海内外公开征赋评选特等奖的《妈祖阁赋》一文,句曰:“富贵者登临,当思少欲利生;贫弱者登临,咸念慈怀浩荡。得意者登临,可醒荣辱进退;失路者登临,能使添勇知返。”妈祖阁与湄洲妈祖祖庙、贤良港天后祖祠、妈祖城连成一体,成为妈祖故里的新景观,弘扬媽祖文化的新载体。

      十一、東甲晨光

      鎮海堤,原名東甲堤,位于荔城區黃石鎮境內,蜿蜒橫臥在興化灣南岸木蘭溪入海口,全長6公裏。唐元和年間,爲抵禦海潮、圍墾埭田,福建觀察使裴次元築造東甲堤,曆代屢有重修,是福建省最早最大的海堤,保護著興化南洋平原二十多萬畝良田。相傳,鎮海堤存,則南洋平原一年三熟,水鄉漁米;鎮海堤亡,則南洋平原蒲草叢生,澤國水鄉。其意義和地位可見一斑。

      漫步東甲堤,漲潮時,堤外波瀾壯闊,堤內安靜祥和,一動一靜之間,是對自然和曆史的敬畏與謙卑。退潮時,堤外灘塗綿延,停泊著富有莆田特色的木制小漁船;堤內村落相連,民居鱗次栉比,充斥著濃郁的莆仙風情。若趕在日出之前,在堤上了望,晨光欲現未現,水面蕩漾著無聲的紫藍、天際展現出絮絮的早霞、接著水天間露出激情的晨紅、江面上倒映著古拙的小船的剪影,組成江天一體的動人美景,故有“東甲晨光”之稱。

      2006年,鎮海堤被列入全國重點文物保護單位。堤岸有報功祠,系清道光年間邑人陳池養修堤後重建,祠內紀念曆代修堤人九位,並用石刻記載了曆代修堤的有功人士四百多人事迹。

      十二、塔鬥夕霞

      塔鬥山,位于仙遊縣楓亭鎮境內,山形似螺,亦稱青螺峰,聳立在湄洲灣畔、楓江平原上,東臨大海,既可俯瞰楓江滄溪兩岸風光,也可眺望湄洲灣千頃碧波。每當旭日初升,放眼東南海面,但見煙波浩淼、霞光萬道,氣象萬千;而當夕陽西下,楓江兩岸,晚霞與歸鳥齊飛,燈火與歸帆相襯,故有“塔鬥煙霞”美稱。

      塔鬥山上,有年代久遠的航標塔,俗稱望海塔,也稱天中萬壽塔,創建于五代年間,形制特殊,如古印度阿育王王冠,是名聞全國的古代石塔之一,現爲全國重點文物保護單位。塔西有建于唐宋年間的文昌閣、會心書院、崇正祠等。會心書院前身叫青螺草堂,是楓亭附近學子讀書、作文的好所在,宋端明學士蔡襄、宰相蔡京、元朝狀元林亨、明朝布政司右參議陳遷等都曾在此讀書,宋代理學家朱熹曾多次登塔鬥山,在會心書院設壇講學,並題寫了“敬義堂”的匾額;曆代名人陳洪進、王十朋、戚繼光、陸秀夫、林蘭友、鄭紀也曾在塔鬥山題詩留字。塔鬥山周圍還有朝天寺、元代肖妃墓、蘭友祠等名勝古迹。

      十三、天馬懸梯

      天馬山,位于仙遊縣榜頭鎮境內,海拔655米,因主峰山勢巍峨,狀如天馬行空而得名,系“仙遊四大景”之一。天馬山以“險幽”著稱,山分五峰,水流七漈。五峰爲天馬、龜柱、雙兔、天梯和海日峰,七漈爲鼎湖、丹室、龍首、藥槽、天門、天津和松關漈,景致天成,各具風姿。鼎湖漈一側,是倚天小徑,傍崖臨澗,蜿蜒懸空,如雲梯懸于空中,異常險峻,拾級攀援,如登青天,被稱爲“天梯”。登上梯頂,峰回路轉,曲徑幽深,過淩空飛架在深澗上的聚仙橋,往西有深潭,潭傍峭壁,臨空有清泉奔瀉,經多次跌宕墜入潭中,這便是天津漈。漈上有一峰突起,險峻逼人,黎明時站在山頂,能看到壯麗的日出奇景,這便是海日峰。

      山中有天馬寺,始建于明萬曆年間,寺門镌刻的清代楹聯“入天出天遊行自在,是馬非馬色相皆空”、寺中懸挂的清代“秘訣延年”匾及古香爐,被視爲鎮寺三寶。

      十四、圳湖映碧

      東圳水庫,位于城廂區常太鎮境內,延壽溪中遊。水庫攔河大壩像一座巨大的屏障,橫亘在天馬、地龍兩山峽谷之間,將莆田西北部山區大小溪澗之水,彙聚于此,形成一個面積10平方公裏的人工湖。庫面呈桑葉形,猶如一面明鏡,四面青山環繞,樹木蓊郁,蒼翠的遠山近景倒映在澄碧的湖水中,湖光山色相映成趣。晨昏浮光躍金,碧波蕩漾,水鳥翺翔,景色怡人;月夜清輝直瀉,湖光閃爍,靜影沈壁,幽雅靜谧。淩波蕩槳,泛舟湖上,如入仙鏡,其樂無窮。十幾個大小不等的島嶼,點綴其中,像瑪瑙、翡翠鑲嵌在玉盤上。

      东圳水库于1958年6月动工兴建,1960年4月竣工通水,总库容4.35亿立方米,具有灌溉、防洪、发电、航运、游览等作用,是福建省大型水库之一,也是莆田市的“大水缸” 和生命线工程,2012年入选福建省第一批省级水利风景区。环库区遍植枇杷、龙眼、荔枝三大名果及各类杂果,四季飘香。1962年,郭沫若来莆参观时,曾赋诗盛赞。

      十五、浮曦春賞

      莆禧,古稱“浮曦”,位于湄洲灣北岸山亭鄉境內。明洪武十四年(1381),此地設莆禧千戶所,隸屬于平海衛。二十年(1387),始建防倭軍事城堡,拆東甲“鎮海堤”石料,築平海城和莆禧城。因莆禧所爲守禦千戶所,故稱“所城”。城牆圍長590丈,牆高2.1丈,寬1.2丈,有城垛1049個,警鋪24個;城門4座,門上建有城樓,並築月城;城之東、南、北三面臨海,每當晨曦初現,岚光海霧幻作一襲绛紗披挂其間,像在茫茫蒼波中浮立,故美其名“浮曦”。城內有青石鋪設的十字街和城隍廟、天妃宮,及宋大安橋石碑、明八卦井等古迹,城外有戚繼光塑像,步入斑駁的城門,讓人頓生思古之幽情。

      莆禧城東北角約三裏許,有紫霄洞賞春台,這裏古榕參天,怪石嶙峋,摩崖題刻比比皆是,系莆仙四大祈夢勝地之一。拾級而上,“洞天”二字赫然入目。“紫霄洞”、“望仙門”、“普陀庵”、“九仙閣”等景點各具情趣。傳說何氏九仙飲龍津廟井泉,仙眼全開,到此眺望東海勝景,後人因此修九仙閣祭祀。閣西有賞春台,以巨石削成,四方整齊,上面平坦。據說古時名人騷客,多會于此,論古談今,下棋作賦,而當地百姓也素有登山春遊、祈夢的習俗,所以,這裏流傳著許多仙洞“乞仙夢”的傳說。伫立賞春台上,下望就是莆禧城,觀不盡春花爛漫,田疇如錦;賞不完舟楫如梭,港灣似鏡。

      十六、五侯秋望

      五侯山,位于興化灣南側,綿延笏石、北高及東峤等鎮,海拔約400多米,爲莆田沿海第一高峰。《莆輿紀勝》稱,從不同角度仰看山體,所得形狀不一,因其形狀酷似巨型筆架,得名筆架山;而從正面望去,則有五座山峰,故稱五侯山;另從壺公山東北側遠望,山體有如雙髻,故又稱雙髻山。秋高氣爽之日登上山巅,居高臨下,極目平海、湄洲、興化三灣和南北洋平原,眼前豁然開朗,海灣港口、原野田疇、林木溪流,織成一幅瀕海地區的山川風物巨畫,自成格局,自有風情,不禁令人逸思勃發,興味盎然。

      山間有古廟、洞岩多處,以“仙女洞”風景最佳。莆仙四大祈夢勝地:春莆禧、夏天雲、秋仙女、冬九鯉,其中“秋仙女”正是筆架山上的“仙女洞”,鑲嵌在崖邊的天然巨石之上,下臨萬丈深淵,周圍蒼松掩映,怪石嶙峋,奇秀驚險。每年秋季,八方香客紛至沓來,尋幽探勝,求蔔祈夢,絡繹不絕。附近有通明殿,殿中一長約米半、酷似筆峰的岩石,上刻“正來一雪山”,落款“正德”,相傳是明正德皇帝遊江南時留下的禦筆。殿中還存有清代名士郭尚先《侯山玉皇廟》碑文。

      十七、仙洋戲水

      仙水洋,位于仙遊縣與德化縣交界處,在九座寺以西,有大溪澗,澗水琤淙,蜿蜒數裏,流入鳳山村,溪面變寬,溪床平展,溪流輕緩,水深沒踝,接近膝半,沿溪延伸約1公裏,是罕見的淺水廣場。溪面最寬處達數十米,岩石溪床平滑如砥,系整塊棕色平坦石皮構成,淨無砂礫,布水均勻,在陽光照耀下波光潋滟,流淌著一種清澈的原生態之美。夏秋季節,入溪踏水而行,隨溪水從田野間穿過,如行水上天街,沁涼無比,身心舒展自在,情思靈動歡悅,充滿山野情趣,是遠離喧鬧、洗滌塵土、補給身心的絕佳去處,可以將心神完全沈浸在大自然最神奇的賦予中。

      仙水洋兩岸,重巒疊嶂,松柏掩映,山環水抱,環境清幽,有著與世隔絕的甯靜。周邊村落依山傍水,民風淳樸,緩緩的水聲,清澈的鳥鳴,袅袅的青煙,斑駁的泥牆,古舊的木門,蒼老凝重的磚瓦,如同一幅水墨畫,透出自然的逍遙與自在。

      十八、清塘棲鹭

      清塘,古名國清塘,位于秀嶼區笏石、荔城區黃石兩鎮之間,開鑿于唐貞觀五年(631),由木蘭溪支流灌注而成面積近2000畝的泱泱水澤,是莆田南洋水系的重要組成部分,因水域遼闊,泥沙較多,民間俗稱“土海”。國清塘上接谷城山,下抵笏石山,東倚天馬山,西望壺公山,仿佛一面鏡子,倒映著天光雲影,碧野青山。巨大的濕地面積,良好的生態環境,吸引了白鹭等數十種國家級、省級重點保護野生動物在此棲息、繁殖,白鹭時而在塘邊悠閑地散步,時而展翅高飛,掠過水面,棲息在隨風蕩漾的蘆葦上。日照、雲煙、山色、水光、沃野、草木、飛禽構成一幅動靜相宜的田園詩意圖。

      自唐以降,曆代文人墨客常來此遊賞,漫遊探勝,吟詩作賦,爲國清塘寫下了許多名篇佳詠。宋代理學家林光朝見國清塘“澄碧萬頃,壺山、谷城山倒影其中”,詩興大發,寫下七言長詩《城山國清塘》,有“小舟塘外日溶溶,漁歌忽斷荷花風”之句;宋景祐進士鄭伯玉泛舟國清塘,作《夏日國清塘泛舟》詩,有“水滿人如天上坐,波澄舟在鏡中行”之句,寫出國清塘之情態。朱熹、鄭樵、陳池養等名家也曾留下贊美國清塘的詩詠墨寶。

      國清塘是莆田最重要的濕地之一,已開發建設“土海生態濕地公園”,栽植垂柳、榕樹、蘆葦等植物,形成濕地景觀,恢複濕地生態系統和生物多樣性,重現“清塘棲鹭”“碧野濯纓”“天光雲影”之美。

      十九、鳳頂無塵

      九座山,位于仙遊縣西苑鄉境內,重巒疊嶂,巍然高峙。明弘治《興化府志》載:“九座山,舊經謂八峰環繞一峰,故名九座。自仙遊望之,正在西北。其山高大,是爲衆山之祖……山有盤髻峰,蓋中峰獨峙,上有嘉木異卉,四時不改。”九座山有鳳凰來儀的山形,九座寺建在鳳頂冠上,故稱當地爲“鳳頂”,方圓數十裏間,山水秀潔,清幽脫俗,是一片半封閉的淨土,高山、流水、叢林、石景、古塔,組成簡單而神奇的風景。

      九座寺原名太平禅院,由智廣禅師始建于唐懿宗鹹通六年,寺舍院九座相連,規模宏偉,鼎盛時僧衆有500余人,是唐代仙遊最大的禅林寶刹,宋端明殿大學士蔡襄、著名詩人劉克莊等曾在此留下墨迹。寺西有無塵塔,亦建于唐鹹通年間,爲寺僧圓寂後火化的荼毗塔,宋崇甯間賜名“無塵塔”,由蔡襄題寫,是省內罕見的最具特殊形態的唐代古塔之一,爲國家級重點文保單位。

      九座寺西去十三裏處,有“十八股頭”等岩群奇觀,怪石嶙峋,奇洞遍布。再往西行,有閩中第一高峰石谷解,主峰海拔1803米,冬季的石谷解常下雪,皚皚白雪,藏著另一番洞天和幾分神秘、妖娆。

      二十、龜洋積霧

      龜山,古名龜洋,位于城廂區華亭鎮境內,距莆田市區以西15公裏,因群山中一片平地形似龜殼狀,且南倚之紫帽山昂聳猶如龜首,故名。龜山峰巒重疊,岚霧彌漫,清幽陰涼,林深樹多,滴水不絕,自古就有“龜洋積霧”之稱。尤其春夏多霧,春季盆地周圍飽含水汽,遇晴則蒸發爲霧,聚成雲海;夏季午後多雷陣雨,翌晨就出現平流雲霧,有如白雪堆積。

      龜山上有福清寺,是一座千年古刹。相傳唐長慶二年(822),無了祖師從莆田登山西行,一路策杖披籁,攀藤附葛,來到三紫山一處平塢,發現密林複被一坳,泉水潺潺有聲,祖師走向坳邊掬水解渴,迎面走來一只六眸巨龜,引領四小龜,齊向祖師三複行禮,爾後消失無蹤。祖師頓然醒悟,即結茅爲庵,開山建寺,白天種茶,夜間悟道,盛名遠播。鹹通十一年(870),又建寺院9座,僧徒多達千余人。到後梁貞明年間(915-920),閩王王審知給寺院賜名“龜山福清禅院”。明代擴建爲寺。現存建築物乃清光緒三十年(1904)重建。寺西有無了祖師墓塔。齋房中有多個石槽,最大的可儲水萬斤,刻有“元祐四年十一月”字樣。據傳明禮部尚書陳經邦出仕前,曾在寺內寒窗苦讀,並題有一對楹聯:“山半樓台天半寺,雲中鍾鼓月中僧”。

      龜山盛産名茶,以“炒綠”茶葉最爲著名,宋《莆陽志》記戴:“莆諸山産茶,龜山第一”。明代所産的“月中香”,曾被選爲貢品。

      二十一、蜚山霜月

      大蜚山,古稱飛山,分爲大小,位于仙遊縣城北,系境內五大山脈之一。《八閩通志》稱,“大飛山、小飛山,縣之主山也。蜿蜒數百裏,屹立爲二,高可千仞,其形翼然,如飛揚之狀。”蜚山乃自九座山綿延而來,蜿蜒百裏,矗爲大蜚、小蜚二峰,是鯉城盆地的屏障,有九龍岩、富洋道場等十八勝景。

      大蜚山麓的九龍岩,以水見長,山間有瀑布二漈。第一漈稱“蒙泉”,高三丈多,闊一丈余,上窄下寬,呈扇狀,遠望如一匹白緞從山頂飄下,微風吹過,激起晶瑩水花,如散珠,如玉屑,如柳絮,在空中迷迷蒙蒙地飄散,“蒙泉”因此得名。宋代理學家朱熹弟子、閩中理學名家陳宓作詩詠贊:“仙溪七十裏,半世始聞名。一日見山面,千年懷友情。古匏浮醾酹,清水照塵纓。霜月亭亭白,連床話到明。”足見九龍岩的吸引力。而九龍岩的霜月,更是引人眷戀,在月明之夜,登大蜚山,坐蒙泉邊,看水潭若冰壺貯涼月,聽蟲聲啁啾,別有一番意蘊,不覺缱绻、陶醉,今人古人同此情懷。

      大蜚山優美如斯,贏得無數高人名士的垂青。唐時,高僧瑞香禅師于此開辟富洋道場,建東西塔、堂。宋時,喻景山慕名來此隱居讀書,在崖壁刻下“大飛書院”“挹飛”“煮茗”等篆書;史學家鄭樵也曾到此遊憩,篆“小夾漈”三字。

      二十二、雁陣歸舟

      雁陣山,又稱岩浔山、鳌山,海拔約50米,位于涵江區三江口鎮境內,是涵江沿海最高峰。舊志書有載:“岩浔山,發脈自囊山,屹立海濱,高閣層軒,東望大海。唐時初立,以稍障東方之缺。”其山狀如大鳌之頭,故名鳌山。因東面瀕海,海浪滔滔,漁舟點點,海闊天空。深秋之際,退潮之時,鴻雁成群結隊在此棲息、覓食、過冬,故又名雁陣山。

      山上有登瀛閣,舊爲南宋狀元黃公度讀書處,閣額“登瀛閣”三字,爲黃公度中狀元後宋高宗禦筆特賜。黃公度乃莆田城內黃巷人,少年時寄于鳌山姑母家,在山上結廬苦讀。有志載:登瀛閣曾毀廢,明萬曆年間,國子監祭酒、左春坊使林堯俞再建一座七層石塔于其上,爲船只夜航標志,與海上的塔仔塔遙遙相對。二十世紀初,莆田人下南洋,船走三江口,石塔成爲家山最後的象征。近年,鳌山村重建閣、塔,圓了海外僑胞返鄉探親時“未到唐山地,先見雁陣塔”的夢。

      山上另有雁陣宮,又名昭靈祖廟,始建于宋元符三年(1100),祀三殿真君,從祀首創曬鹽法而被民間奉爲鹽公宋代邑人陳應功,是周圍村莊較爲信仰崇祀的宮廟。宮中一塊拜石,有幾道天然裂痕,裂痕交錯處略顯凹型,中有一小孔,習習生風,用水注入,終不見溢滿,亦不知流往何處。

      二十三、尖山瞰海

      尖山,位于秀嶼區南日鎮中部,是南日島的標志性山峰,海拔100.2米,以頭尖得名。島上漁民出入東海捕魚,均以此山爲指南針。山上巨岩遍布,樹木蔥郁。置身尖山之巅,飲風俯瞰,島上風光,盡收眼底:但見遠天大海,無邊無際,十八列島如一顆顆珍珠,撒落在波瀾壯闊的海洋中,點點雲帆,明滅不定,島礁、港灣、魚排、船舶,組合成一片如詩如畫的海上牧場;島內田疇蒼翠,石屋錯落,風車旋轉,依序綿延數十裏,堤岸、沙灘、樹林、村落,排列出一種風情迥異的海上景觀。

      南日島陸域面積52平方公裏,由111個島礁組成,面積在0.1平方公裏以上的島礁有18個,素有“十八列島”之稱,海岸線總長66.4公裏,是福建省第二大島。民國二十六年,薩福榛著《南日島志》,記錄島上有浮鬥觀日、九龍險峻、尖山望遠、海會古墓、西寨晚照、皇帝帽、皇帝山等勝迹。

      尖山頂有玉皇宮、關帝廟。南日島烈士紀念碑屹立在尖山之腰,碑高約8米,碑身有原中共福建省委書記葉飛等人的題字。

      二十四、鵝尾觀瀾

      鹅尾山,位于湄洲岛东南端,因形似鹅尾而得名,是一座天然的地质公园,又名鹅尾神石园,占地约32公顷。由于受风蚀、海蚀的双重作用,山上形成众多大小不一、形态各异的象形石,如海门、龟石、飞戟洞、斧劈崖、妈祖书库等,千姿百态,形神俱佳。鹅尾山的地表材质,被地质学家称为世界罕见的海蚀地貌,是一亿三千多年时间风化而成的独特奇景。登临鹅尾山,可驻足赏石,领略大海与石头共同创作的藝術杰作,感受大自然的鬼斧神工和沧桑风化成的峭丽;也可扶石观澜,看海色波光,听大海与岩石共同谱就的交响曲。

      從鵝尾神石園一路往北到九寶瀾黃金沙灘,是賞石、觀瀾、聽濤、沖浪的絕佳去處。九寶瀾沙灘綿延3000米,縱深300~500米,坡度5%,呈波浪狀緩緩斜入大海,灘平坡緩,沙細如面,是天然的海濱浴場和理想的避暑度假休閑寶地,前臨碧波萬頃,後枕綠茵千疇,寬敞平坦,狀如一鈎新月,懸挂在湛藍的大海上。到寶瀾沙灘遊覽,最好的時辰是晨昏和月夜,每當明月升起,沙灘一片皓白,海上萬點粼光,此情此景,正如明代秦邦錡《登湄洲山谒天妃聖宮》詩中所描繪的那樣,“月滿瓊波諸島靜,潮來銀屋一帆開”。

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